CUANTO MÁS
SE COGE
MÁS HAY

(LIBRETO PARA ÓPERA)

















TEXTOS DEL RECITAL




Al inicio todas las voces comienzan a la vez su propio trabajo del Tiempo 1. Cuando cada cantante o recitador termina su lectura del Tiempo 1 queda en silencio 5" antes de iniciar el Tiempo 2. Y así sucesivamente.


































TIEMPO 1

CORO

EOLO ENTONA UN SALMO A CAÍDAS CHIMENEAS
CON LÚGUBRES ARPEGIOS DE ERUCTO VESPERAL.
FURIOSO, FEBO ESCUPE SU ÍGNEO MANANTIAL
Y UN SIMIO SATIRÉSCO HACE COSAS MUY FEAS.


VOZ 3

UNA ARAÑA ENCONTRÓ UN RACIMO DE UVAS QUE POR SU DULZOR ERA MUY FRECUENTADO POR LAS ABEJAS Y DIVERSAS CLASES DE MOSCAS. PARECIÓ QUE HABÍA ENCONTRADO EL SITIO MÁS CONVENIENTE PARA EXTENDER SU RED, Y HABIENDO PUESTO SU DELICADO TEJIDO ENTRÓ EN SU NUEVA HABITACIÓN. CADA DÍA, AL OCULTARSE EN LOS ESPACIOS ENTRE LAS UVAS, CAÍA COMO UN LADRÓN SOBRE LOS DESDICHADOS ANIMALES QUE DESCONOCÍAN EL PELIGRO. TRANSCURRIDOS ALGUNOS DÍAS, VINO EL VENDIMIADOR, CORTÓ EL RACIMO DE UVAS Y LO PUSO CON OTRAS QUE FUERON ESTRUJADAS. ASÍ LAS UVAS FUERON UNA TRAMPA TANTO PARA LA FALAZ ARAÑA COMO PARA LAS ENGAÑOSAS MOSCAS.


VOZ 1

A las nueve de la mañana los primeros cohetes rompieron el silencio del valle de Poqueira y la banda municipal de Ugíjar inició su "diana floreada" por las calles de Pampaneira. Aunque el día amaneció frío y húmedo, y la niebla cubría por completo la comarca, los ocupantes de los primeros vehículos y los numerosos turistas que colapsaban todos los hoteles de la comarca comenzaron a concentrarse en la plaza de la localidad.







VOZ 2

La mente obsesionada del artista trabaja en cualquier de las técnicas a partir de la esencia subjetiva de las propias circunstancias. O sea, se parte, y de ahí la gloria del arte, de un lugar inexistente. El otro punto de partida en la creación son los límites, que aunque sin espacio, manifiestan las continuas contradicciones dentro de la obra, reflejo del orden caótico en el artista, como individuo, y por tanto, en el universo.

Es un material inasible el utilizado por el artista en su concepción poética, aunque, y aquí se demuestra la humanidad del arte, está supeditado a las sensaciones, evocaciones e impactos sufridos y gozados a nivel íntimo o singular. Estas vivencias, asumidas por el artista, se complementan en el flujo universal generalizado de sensaciones, evocaciones e impactos de toda la especie humana.

El artista se recrea en su experiencia y la multiplica hasta el infinito dado que su situación vital está registrada en la conciencia colectiva. La persona se recrea y estimula en y para la felicidad. La sonrisa, el gozo, es el eterno retorno a la utopía, más deseable e irrenunciable cuanto más imposible. Lo que sin duda lleva al fracaso absoluto.

Abrirse paso entre la niebla y anhelar lo inaprensible desemboca en el inconsciente, que transforma en imágenes líricas la frustración. Para intentar tener los pies sobre la tierra no queda más remedio que soltar esos sueños. Ello, la persona lo comunica a través de la creación (toda creación es poética) que le lleva por un rumbo incierto a descubrirse nuevas coordenadas vitales.

El mensaje del artista es, por tanto, la representación singular de su magma interno, construida a partir de imágenes particulares, cerradas. Estamos pues, ya, ante el poema, mensaje artístico con dos lecturas adversas, tanto para el artista como para la persona que lo recibe: Derrota, puesto que el artista no ha logrado realizar su deseo, y, victoria, ya que el fin del poeta ha quedado plasmado en su obra, vivido falsamente. Es la contradicción que d e fi ne
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sp írit
up
oé ti c o








































TIEMPO 2


VOZ 1

DESPUÉS NADA. UN SALMONETE
PASA NADANDO DE PRISA;
UN TIBURÓN LE ARREMETE;
CRUZAN GAVIOTAS SIETE
Y SOPLA FRESCA LA BRISA...


VOZ 3

NUESTRA SOMBRA ES PROYECTADA POR EL SOL Y SE REFLEJA AL MISMO TIEMPO EN EL AGUA.


VOZ 2

Tras el pregón, dio comienzo la fiesta. Los cerdos fueron sacados de sus chiqueros y conducidos, calle abajo, hasta la plaza del pueblo donde esperaban los bancos del sacrificio y las mortales herramientas del matarife. Los animales, asustados por el gentío, apenas adornaron con gruñidos su instintiva resistencia a la muerte. Agarrados por un gran gancho de acero y uno a uno, todos los animales pasaron por las manos de los ocho expertos matarifes -siete de Pampaneira y uno de Padul- que de una certera cuchillada en la yugular los mataron adesangrados.













TIEMPO 3


VOZ 2

EOLO ENTONA UN SALMO A CAÍDAS CHIMENEAS
CON LÚGUBRES ARPEGIOS DE ERUCTO VESPERAL.
FURIOSO, FEBO ESCUPE SU ÍGNEO MANANTIAL
Y UN SIMIO SATIRÉSCO HACE COSAS MUY FEAS.


VOZ 3

LOS HOMBRES LLEGARÁN A UN ESTADO DE MISERIA TAL QUE AGRADECERÁN EL QUE OTROS SE APROVECHEN DE SUS SUFRIMIENTOS O DE LA PERDIDA DE SU VERDADERA RIQUEZA QUE ES LA SALUD.


VOZ 1

Antonio ha matado cerca de 600 cerdos en sus cuarenta y tres años de carrera. Nunca ha tenido un percance serio, aunque sí algún que otro aviso. "Una vez a uno que parece que no le cogí bien me arreó un colmillazo y me atravesó el dedo. La herida es lo de menos, pero si se mezcla tu sangre con la del cerdo puede ser muy peligroso...". De cualquier forma, Antonio asegura que esto de matar cerdos es lo suyo y que no lo cambia por nada del mundo. En un alarde de gallardía, confiesa incluso que no le importaría nada morir matando. Matando un cerdo, se entiende.













TIEMPO 4



VOZ 1

CANTARTE CON LA DULZURA
DE LAS MIELES DEL HIMETO;
CANTARTE AUNQUE SEA UN SONETO
REBOSANTE DE TERNURA.


VOZ 2

LOS HOMBRES DARÁN DUROS GOLPES A LO QUE CONSTITUYE EL PRINCIPIO DE SU VIDA.


VOZ 3

Tras el pregón, dio comienzo la fiesta. Los cerdos fueron sacados de sus chiqueros y conducidos, calle abajo, hasta la plaza del pueblo donde esperaban los bancos del sacrificio y las mortales herramientas del matarife. Los animales, asustados por el gentío, apenas adornaron con gruñidos su instintiva resistencia a la muerte. Agarrados por un gran gancho de acero y uno a uno, todos los animales pasaron por las manos de los ocho expertos matarifes -siete de Pampaneira y uno de Padul- que de una certera cuchillada en la yugular los mataron adesangrados.














TIEMPO 5

CORO

LA NODRIZA Y EL SORCHE,
A LA SOMBRA DE UN PORCHE,
DIALOGAN LUJURIANTES;
Y EN TANTO EL RORRO MAMA,
LAS UBRES DE LA DAMA
SE MUESTRAN PROVOCANTES.


VOZ 1

NUESTRA SOMBRA ES PROYECTADA POR EL SOL Y SE REFLEJA AL MISMO TIEMPO EN EL AGUA.


VOZ 2

A las nueve de la mañana los primeros cohetes rompieron el silencio del valle de Poqueira y la banda municipal de Ugíjar inició su "diana floreada" por las calles de Pampaneira. Aunque el día amaneció frío y húmedo, y la niebla cubría por completo la comarca, los ocupantes de los primeros vehículos y los numerosos turistas que colapsaban todos los hoteles de la comarca comenzaron a concentrarse en la plaza de la localidad.
















TIEMPO 6

VOZ 2

CANTARTE CON LA DULZURA
DE LAS MIELES DEL HIMETO;
CANTARTE AUNQUE SEA UN SONETO
REBOSANTE DE TERNURA.


VOZ 1

LOS HOMBRES CORRERÁN SIN TEMOR TRAS LAS COSAS QUE MAS TEMEN. ESTO ES, SERÁN MISERABLES PARA NO CAER EN LA MISERIA.


CORO

Hacia el medio día, y con la plaza llena a rebosar, el locutor de Radio Nacional de España, Manuel Hernández Hurtado iniciaba la lectura del pregón en el que elogió la figura del cerdo, repasó su importancia en la historia de la humanidad y animó a todos los
presentes a "ponerse como cerdos con los cerdos". "Pese a su aspecto, al cerdo sé que le aduláis", dijo en un momento de su pregón. "El clímax del amor a los cerdos es la incorporación de su carne a la carne del anfitrión humano, y del espíritu del cerdo al espíritu de los antepasados".















TIEMPO 7


CORO

CANTARTE CON LA DULZURA
DE LAS MIELES DEL HIMETO;
CANTARTE AUNQUE SEA UN SONETO
REBOSANTE DE TERNURA.


VOZ 1

SERÁN MUCHOS LOS QUE VENDAN PÚBLICAMENTE Y SIN OBSTÁCULOS OBJETOS DE GRAN VALOR SIN PERMISO DEL MAESTRO DE ESOS OBJETOS, QUE NUNCA FUERON SUYOS NI ESTUVIERON EN SU PODER. Y LA JUSTICIA HUMANA NO PODRÁ EVITARLO.


VOZ 2

La más de cien personas encargadas del orden -entre Guardias Civiles, Policía Municipal y Protección Civil- apenas pudieron contener a un público que hacía todo lo posible por acercarse al máximo a la mesa y no perderse el más mínimo detalle de la tradicional faena. La sangre que salía a borbotones de los pechos de los cerdos -unos diez litros por animal- era recogida en calderos y guardada para hacer morcillas. Una vez quemados con matas de ulaga y lavados, los cerdos fueron colgados de los arboles, abiertos en canal y, posteriormente, descuartizados.


VOZ 3

La mente obsesionada del artista trabaja en cualquier de las técnicas a partir de la esencia subjetiva de las propias circunstancias. O sea, se parte, y de ahí la gloria del arte, de un lugar inexistente. El otro punto de partida en la creación son los límites, que aunque sin espacio, manifiestan las continuas contradicciones dentro de la obra, reflejo del orden caótico en el artista, como individuo, y por tanto, en el universo.

Es un material inasible el utilizado por el artista en su concepción poética, aunque, y aquí se demuestra la humanidad del arte, está supeditado a las sensaciones, evocaciones e impactos sufridos y gozados a nivel íntimo o singular. Estas vivencias, asumidas por el artista, se complementan en el flujo universal generalizado de sensaciones, evocaciones e impactos de toda la especie humana.

El artista se recrea en su experiencia y la multiplica hasta el infinito dado que su situación vital está registrada en la conciencia colectiva. La persona se recrea y estimula en y para la felicidad. La sonrisa, el gozo, es el eterno retorno a la utopía, más deseable e irrenunciable cuanto más imposible. Lo que sin duda lleva al fracaso absoluto.

Abrirse paso entre la niebla y anhelar lo inaprensible desemboca en el inconsciente, que transforma en imágenes líricas la frustración. Para intentar tener los pies sobre la tierra no queda más remedio que soltar esos sueños. Ello, la persona lo comunica a través de la creación (toda creación es poética) que le lleva por un rumbo incierto a descubrirse nuevas coordenadas vitales.

El mensaje del artista es, por tanto, la representación singular de su magma interno, construida a partir de imágenes particulares, cerradas. Estamos pues, ya, ante el poema, mensaje artístico con dos lecturas adversas, tanto para el artista como para la persona que lo recibe: Derrota, puesto que el artista no ha logrado realizar su deseo, y, victoria, ya que el fin del poeta ha quedado plasmado en su obra, vivido falsamente. Es la contradicción que d e fi ne
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oé ti c o






TIEMPO 8


CORO

LA NODRIZA Y EL SORCHE,
A LA SOMBRA DE UN PORCHE,
DIALOGAN LUJURIANTES;
Y EN TANTO EL RORRO MAMA,
LAS UBRES DE LA DAMA
SE MUESTRAN PROVOCANTES.


VOZ 2

LA RATA ESTABA ACOSADA EN SU PEQUEÑO ESCONDRIJO POR LA COMADREJA QUE EN ACTITUD VIGILANTE ESPERABA SU MUERTE. Y A TRAVÉS DE UNA PEQUEÑA RENDIJA VEÍA ESTE GRAN PELIGRO. MIENTRAS TANTO VINO EL GATO Y REPENTINAMENTE SE APODERÓ DE LA COMADREJA DEVORÁNDOLA AL INSTANTE. ENTONCES LA RATA, PROFUNDAMENTE AGRADECIDA A SU DEIDAD, HABIENDO OFRECIDO ALGUNAS DE SUS NUECES EN SACRIFICIO, SALIÓ DE SU AGUJERO PARA RECUPERAR LA LIBERTAD PERDIDA E INMEDIATAMENTE SE VIO PRIVADA DE SU LIBERTAD Y DE LA MISMA VIDA POR LAS CRUELES GARRAS DEL GATO.


VOZ 3

Con el sacrificio de los veinte cerdos concluyó el acto inicial de la "Fiesta de la Matanza". Pero la fiesta continua hasta el próximo domingo.









TIEMPO 9


VOZ 1

EOLO ENTONA UN SALMO A CAÍDAS CHIMENEAS
CON LÚGUBRES ARPEGIOS DE ERUCTO VESPERAL.
FURIOSO, FEBO ESCUPE SU ÍGNEO MANANTIAL
Y UN SIMIO SATIRÉSCO HACE COSAS MUY FEAS.



VOZ 3

LOS HOMBRES CAMINARÁN SIN MOVERSE, HABLARÁN CON LOS QUE NO ESTÁN PRESENTES Y OIRÁN A LOS QUE NO HABLAN.



CORO

La más de cien personas encargadas del orden -entre Guardias Civiles, Policía Municipal y Protección Civil- apenas pudieron contener a un público que hacía todo lo posible por acercarse al máximo a la mesa y no perderse el más mínimo detalle de la tradicional faena. La sangre que salía a borbotones de los pechos de los cerdos -unos diez litros por animal- era recogida en calderos y guardada para hacer morcillas. Una vez quemados con matas de ulaga y lavados, los cerdos fueron colgados de los arboles, abiertos en canal y, posteriormente, descuartizados.












TIEMPO 10

CORO

EN LA ORILLA UN MARINERO,
UN VIEJO LOBO DE MAR,
HIENDE EL SILENCIO SEVERO
CON ESTE TRISTE CANTAR:
- "EL PRÉSTAMO ME OBLIGABAN
A RETIRAR CON RECARGO
Y LO PAGUÉ SIN EMBARGO...
PORQUE SI NO, ME EMBARGABAN".

VOZ 2

UNA ARAÑA ENCONTRÓ UN RACIMO DE UVAS QUE POR SU DULZOR ERA MUY FRECUENTADO POR LAS ABEJAS Y DIVERSAS CLASES DE MOSCAS. PARECIÓ QUE HABÍA ENCONTRADO EL SITIO MÁS CONVENIENTE PARA EXTENDER SU RED, Y HABIENDO PUESTO SU DELICADO TEJIDO ENTRÓ EN SU NUEVA HABITACIÓN. CADA DÍA, AL OCULTARSE EN LOS ESPACIOS ENTRE LAS UVAS, CAÍA COMO UN LADRÓN SOBRE LOS DESDICHADOS ANIMALES QUE DESCONOCÍAN EL PELIGRO. TRANSCURRIDOS ALGUNOS DÍAS, VINO EL VENDIMIADOR, CORTÓ EL RACIMO DE UVAS Y LO PUSO CON OTRAS QUE FUERON ESTRUJADAS. ASÍ LAS UVAS FUERON UNA TRAMPA TANTO PARA LA FALAZ ARAÑA COMO PARA LAS ENGAÑOSAS MOSCAS.


VOZ 3

Hacia el medio día, y con la plaza llena a rebosar, el locutor de Radio Nacional de España, Manuel Hernández Hurtado iniciaba la lectura del pregón en el que elogió la figura del cerdo, repasó su importancia en la historia de la humanidad y animó a todos los
presentes a "ponerse como cerdos con los cerdos". "Pese a su aspecto, al cerdo sé que le aduláis", dijo en un momento de su pregón. "El clímax del amor a los cerdos es la incorporación de su carne a la carne del anfitrión humano, y del espíritu del cerdo al espíritu de los antepasados".


TIEMPO 11


CORO

EOLO ENTONA UN SALMO A CAÍDAS CHIMENEAS
CON LÚGUBRES ARPEGIOS DE ERUCTO VESPERAL.
FURIOSO, FEBO ESCUPE SU ÍGNEO MANANTIAL
Y UN SIMIO SATIRÉSCO HACE COSAS MUY FEAS.



VOZ 2

LOS MÁS GRANDES HONORES Y CEREMONIAS SERÁN TRIBUTADOS A LOS HOMBRES SIN DARSE ELLOS CUENTA.



VOZ 3

La localidad alpujarreña de Pampaneira inició ayer su tradicional "Fiesta de la Matanza" con el sacrificio de veinte cerdos por las hábiles manos de ocho matarifes, siete de la propia Pampaneira y uno de Padul. Pese a que la mañana amaneció fría y húmeda, numerosos granadinos y visitantes de otras provincias fueron acercándose hasta Pampaneira desde las primeras luces del día hasta conseguir abarrotar la plaza del pueblo y las calles circundantes. Tras la lectura del pregón en el que se animaba a los presentes a "ponerse como cerdos con los cerdos", los matarifes sacrificaron "a la antigua usanza" a los animales ante la atenta mirada del público. Después, y como prolegómeno de lo que serán estos cuatro días del "puente de la Constitución", en Pampaneira corrieron el vino y los manjares de la tierra, entre los que sobresalieron, lógicamente, todos los productos derivados del cerdo.







TIEMPO 12

VOZ 1

EN LA ORILLA UN MARINERO,
UN VIEJO LOBO DE MAR,
HIENDE EL SILENCIO SEVERO
CON ESTE TRISTE CANTAR:
- "EL PRÉSTAMO ME OBLIGABAN
A RETIRAR CON RECARGO
Y LO PAGUÉ SIN EMBARGO...
PORQUE SI NO, ME EMBARGABAN".



VOZ 3

LOS HOMBRES HABLARÁN CON HOMBRES QUE NO OYEN. ABRIRÁN SUS OJOS Y NO VERÁN. LES DIRIGIRÁN LA PALABRA Y NO CONTESTARÁN. PEDIRÁN PERDÓN A QUIEN TIENE OÍDOS Y NO OYE. OFRECERÁN LUZ A UN CIEGO Y SUPLICARÁN CON GRAN CLAMOR AL SORDO.



VOZ 2

A las nueve de la mañana los primeros cohetes rompieron el silencio del valle de Poqueira y la banda municipal de Ugíjar inició su "diana floreada" por las calles de Pampaneira. Aunque el día amaneció frío y húmedo, y la niebla cubría por completo la comarca, los ocupantes de los primeros vehículos y los numerosos turistas que colapsaban todos los hoteles de la comarca comenzaron a concentrarse en la plaza de la localidad.









TIEMPO 13

VOZ 3

CANTARTE CON LA DULZURA
DE LAS MIELES DEL HIMETO;
CANTARTE AUNQUE SEA UN SONETO
REBOSANTE DE TERNURA.



CORO

LOS HOMBRES CAMINARÁN SIN MOVERSE, HABLARÁN CON LOS QUE NO ESTÁN PRESENTES Y OIRÁN A LOS QUE NO HABLAN.



VOZ 1

Hacia el medio día, y con la plaza llena a rebosar, el locutor de Radio Nacional de España, Manuel Hernández Hurtado iniciaba la lectura del pregón en el que elogió la figura del cerdo, repasó su importancia en la historia de la humanidad y animó a todos los
presentes a "ponerse como cerdos con los cerdos". "Pese a su aspecto, al cerdo sé que le aduláis", dijo en un momento de su pregón. "El clímax del amor a los cerdos es la incorporación de su carne a la carne del anfitrión humano, y del espíritu del cerdo al espíritu de los antepasados".













TIEMPO 14

VOZ 3

ALHARACAS SILENCIOSAS DE MONJA CARMESÍ;
ESCOBAS COCAINÓMANAS DE ESTÚPIDO MIRAR;
PARAGUAS QUE BOSTEZAN; UN VIEJO CALCAMAR
Y UN NÍTIDO FELINO SONRIENTE CUAL HURÍ.
- ¡PIRULIIIIIIII...!


VOZ 2

UN DÍA LA NAVAJA, SALIENDO DEL MANGO QUE LE SERVÍA DE FUNDA, SE PUSO AL SOL Y VIO AL SOL REFLEJADO EN ELLA. ENTONCES SE ENORGULLECIÓ, DIO VUELTAS A SUS PENSAMIENTOS Y SE DIJO: "¿VOLVERÉ A LA TIENDA DE LA QUE ACABO DE SALIR? DE NINGUNA MANERA. LOS DIOSES NO PUEDEN QUERER QUE TANTA BELLEZA DEGENERE EN USOS TAN BAJOS. SERÍA UNA LOCURA DEDICARME A AFEITAR LAS ENJABONADAS BARBAS DE LOS LABRIEGOS. ¡QUE BAJO SERVICIO! ¿ESTOY DESTINADA PARA UN SERVICIO ASÍ? SIN DUDA ALGUNA QUE NO. ME OCULTARÉ EN UN SITIO RETIRADO Y ALLÍ PARA SER MI VIDA TRANQUILA".

DESPUÉS DE VIVIR ESTE ESTILO DE VIDA ALGUNOS MESES, SALIENDO FUERA DE SU FUNDA AL AIRE LIBRE, SE DIO CUENTA DE QUE HABÍA ADQUIRIDO EL ASPECTO DE UNA SIERRA OXIDADA Y QUE SU SUPERFICIE NO PODÍA REFLEJAR YA EL ESPLENDOR DEL SOL. ARREPENTIDA, LLORÓ EN VANO SU IRREPARABLE DESGRACIA Y SE DIJO: "¡CUÁNTO MEJOR HUBIERA SIDO HABERME GASTADO EN MANOS DEL BARBERO QUE TUVO QUE PRIVARSE DE MI EXQUISITA HABILIDAD PARA CORTAR! ¿DÓNDE ESTÁ YA MI ROSTRO RELUCIENTE? EL ÓXIDO LO HA CONSUMIDO.







VOZ 1

A las nueve de la mañana los primeros cohetes rompieron el silencio del valle de Poqueira y la banda municipal de Ugíjar inició su "diana floreada" por las calles de Pampaneira. Aunque el día amaneció frío y húmedo, y la niebla cubría por completo la comarca, los ocupantes de los primeros vehículos y los numerosos turistas que colapsaban todos los hoteles de la comarca comenzaron a concentrarse en la plaza de la localidad.


































TIEMPO 15

CORO

TU CABELLERA ES DE ESPUMA
DE IRISACIONES VIOLÁCEAS
CON ALGAS SEUDOFUCÁCEAS
MUY SANAS PARA EL REUMA.


VOZ 3

NUESTRA SOMBRA ES PROYECTADA POR EL SOL Y SE REFLEJA AL MISMO TIEMPO EN EL AGUA.


VOZ 2

Antonio ha matado cerca de 600 cerdos en sus cuarenta y tres años de carrera. Nunca ha tenido un percance serio, aunque sí algún que otro aviso. "Una vez a uno que parece que no le cogí bien me arreó un colmillazo y me atravesó el dedo. La herida es lo de menos, pero si se mezcla tu sangre con la del cerdo puede ser muy peligroso...". De cualquier forma, Antonio asegura que esto de matar cerdos es lo suyo y que no lo cambia por nada del mundo. En un alarde de gallardía, confiesa incluso que no le importaría nada morir matando. Matando un cerdo, se entiende.
















TIEMPO 16

VOZ 1

DESPUÉS NADA. UN SALMONETE
PASA NADANDO DE PRISA;
UN TIBURÓN LE ARREMETE;
CRUZAN GAVIOTAS SIETE
Y SOPLA FRESCA LA BRISA...



VOZ 2

Y VOSOTROS SÓLO SERÉIS CAPACES DE SUAVIZAR VUESTRAS PENAS Y VUESTRA PÉRDIDA DE LIBERTAD CON SUSPIROS Y LAMENTOS, PORQUE LOS QUE OS APRISIONAN NO OS ENTENDERÁN NI VOSOTROS LES ENTENDERÉIS A ELLOS.



VOZ 3

Antonio ha matado cerca de 600 cerdos en sus cuarenta y tres años de carrera. Nunca ha tenido un percance serio, aunque sí algún que otro aviso. "Una vez a uno que parece que no le cogí bien me arreó un colmillazo y me atravesó el dedo. La herida es lo de menos, pero si se mezcla tu sangre con la del cerdo puede ser muy peligroso...". De cualquier forma, Antonio asegura que esto de matar cerdos es lo suyo y que no lo cambia por nada del mundo. En un alarde de gallardía, confiesa incluso que no le importaría nada morir matando. Matando un cerdo, se entiende.










TIEMPO 17

CORO

TU CABELLERA ES DE ESPUMA
DE IRISACIONES VIOLÁCEAS
CON ALGAS SEUDOFUCÁCEAS
MUY SANAS PARA EL REUMA.



VOZ 2

VERDADERAMENTE, PARECE QUE LA NATURALEZA DESEA EXTERMINAR LA RAZA HUMANA, COMO ALGO INÚTIL PARA EL MUNDO Y DESTRUCTOR DE TODAS LAS COSAS CREADAS.



VOZ 3

La primera cuchillada debe ser en el corazón. Esta es la máxima de todo buen matarife. De esto sabe lo suyo Antonio Pérez Carrillo, vecino de Pampaneira de 63 años y más de cuarenta de matarife a sus espaldas. "El secreto del buen matarife es que sea práctico, que conozca al animal y que conozca las herramientas que maneja", asegura Antonio. "Para que todo vaya bien hay que pinchar en el corazón del cerdo para que la sangre salga fluida. Si fallas y pinchas en el guajerro" -la tráquea- "entonces empieza a toser, suelta la sangre por la boca, tarda mucho más en morirse y pone todo perdido", advierte con la sabiduría que le confiere su experiencia.



VOZ 1

La mente obsesionada del artista trabaja en cualquier de las técnicas a partir de la esencia subjetiva de las propias circunstancias. O sea, se parte, y de ahí la gloria del arte, de un lugar inexistente. El otro punto de partida en la creación son los límites, que aunque sin espacio, manifiestan las continuas contradicciones dentro de la obra, reflejo del orden caótico en el artista, como individuo, y por tanto, en el universo.

Es un material inasible el utilizado por el artista en su concepción poética, aunque, y aquí se demuestra la humanidad del arte, está supeditado a las sensaciones, evocaciones e impactos sufridos y gozados a nivel íntimo o singular. Estas vivencias, asumidas por el artista, se complementan en el flujo universal generalizado de sensaciones, evocaciones e impactos de toda la especie humana.

El artista se recrea en su experiencia y la multiplica hasta el infinito dado que su situación vital está registrada en la conciencia colectiva. La persona se recrea y estimula en y para la felicidad. La sonrisa, el gozo, es el eterno retorno a la utopía, más deseable e irrenunciable cuanto más imposible. Lo que sin duda lleva al fracaso absoluto.

Abrirse paso entre la niebla y anhelar lo inaprensible desemboca en el inconsciente, que transforma en imágenes líricas la frustración. Para intentar tener los pies sobre la tierra no queda más remedio que soltar esos sueños. Ello, la persona lo comunica a través de la creación (toda creación es poética) que le lleva por un rumbo incierto a descubrirse nuevas coordenadas vitales.

El mensaje del artista es, por tanto, la representación singular de su magma interno, construida a partir de imágenes particulares, cerradas. Estamos pues, ya, ante el poema, mensaje artístico con dos lecturas adversas, tanto para el artista como para la persona que lo recibe: Derrota, puesto que el artista no ha logrado realizar su deseo, y, victoria, ya que el fin del poeta ha quedado plasmado en su obra, vivido falsamente. Es la contradicción que d e fi ne
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oé ti c o



TIEMPO 18

VOZ 2

ALHARACAS SILENCIOSAS DE MONJA CARMESÍ;
ESCOBAS COCAINÓMANAS DE ESTÚPIDO MIRAR;
PARAGUAS QUE BOSTEZAN; UN VIEJO CALCAMAR
Y UN NÍTIDO FELINO SONRIENTE CUAL HURÍ.
- ¡PIRULIIIIIIII...!



VOZ 3

LA RATA ESTABA ACOSADA EN SU PEQUEÑO ESCONDRIJO POR LA COMADREJA QUE EN ACTITUD VIGILANTE ESPERABA SU MUERTE. Y A TRAVÉS DE UNA PEQUEÑA RENDIJA VEÍA ESTE GRAN PELIGRO. MIENTRAS TANTO VINO EL GATO Y REPENTINAMENTE SE APODERÓ DE LA COMADREJA DEVORÁNDOLA AL INSTANTE. ENTONCES LA RATA, PROFUNDAMENTE AGRADECIDA A SU DEIDAD, HABIENDO OFRECIDO ALGUNAS DE SUS NUECES EN SACRIFICIO, SALIÓ DE SU AGUJERO PARA RECUPERAR LA LIBERTAD PERDIDA E INMEDIATAMENTE SE VIO PRIVADA DE SU LIBERTAD Y DE LA MISMA VIDA POR LAS CRUELES GARRAS DEL GATO.



VOZ 1

Antonio ha matado cerca de 600 cerdos en sus cuarenta y tres años de carrera. Nunca ha tenido un percance serio, aunque sí algún que otro aviso. "Una vez a uno que parece que no le cogí bien me arreó un colmillazo y me atravesó el dedo. La herida es lo de menos, pero si se mezcla tu sangre con la del cerdo puede ser muy peligroso...". De cualquier forma, Antonio asegura que esto de matar cerdos es lo suyo y que no lo cambia por nada del mundo. En un alarde de gallardía, confiesa incluso que no le importaría nada morir matando. Matando un cerdo, se entiende.



CORO

La mente obsesionada del artista trabaja en cualquier de las técnicas a partir de la esencia subjetiva de las propias circunstancias. O sea, se parte, y de ahí la gloria del arte, de un lugar inexistente. El otro punto de partida en la creación son los límites, que aunque sin espacio, manifiestan las continuas contradicciones dentro de la obra, reflejo del orden caótico en el artista, como individuo, y por tanto, en el universo.

Es un material inasible el utilizado por el artista en su concepción poética, aunque, y aquí se demuestra la humanidad del arte, está supeditado a las sensaciones, evocaciones e impactos sufridos y gozados a nivel íntimo o singular. Estas vivencias, asumidas por el artista, se complementan en el flujo universal generalizado de sensaciones, evocaciones e impactos de toda la especie humana.

El artista se recrea en su experiencia y la multiplica hasta el infinito dado que su situación vital está registrada en la conciencia colectiva. La persona se recrea y estimula en y para la felicidad. La sonrisa, el gozo, es el eterno retorno a la utopía, más deseable e irrenunciable cuanto más imposible. Lo que sin duda lleva al fracaso absoluto.

Abrirse paso entre la niebla y anhelar lo inaprensible desemboca en el inconsciente, que transforma en imágenes líricas la frustración. Para intentar tener los pies sobre la tierra no queda más remedio que soltar esos sueños. Ello, la persona lo comunica a través de la creación (toda creación es poética) que le lleva por un rumbo incierto a descubrirse nuevas coordenadas vitales.

El mensaje del artista es, por tanto, la representación singular de su magma interno, construida a partir de imágenes particulares, cerradas. Estamos pues, ya, ante el poema, mensaje artístico con dos lecturas adversas, tanto para el artista como para la persona que lo recibe: Derrota, puesto que el artista no ha logrado realizar su deseo, y, victoria, ya que el fin del poeta ha quedado plasmado en su obra, vivido falsamente. Es la contradicción que d e fi ne
a le
sp írit
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oé ti c o








































TIEMPO 19


CORO

TU CABELLERA ES DE ESPUMA
DE IRISACIONES VIOLÁCEAS
CON ALGAS SEUDOFUCÁCEAS
MUY SANAS PARA EL REUMA.



VOZ 2

UNA ARAÑA ENCONTRÓ UN RACIMO DE UVAS QUE POR SU DULZOR ERA MUY FRECUENTADO POR LAS ABEJAS Y DIVERSAS CLASES DE MOSCAS. PARECIÓ QUE HABÍA ENCONTRADO EL SITIO MÁS CONVENIENTE PARA EXTENDER SU RED, Y HABIENDO PUESTO SU DELICADO TEJIDO ENTRÓ EN SU NUEVA HABITACIÓN. CADA DÍA, AL OCULTARSE EN LOS ESPACIOS ENTRE LAS UVAS, CAÍA COMO UN LADRÓN SOBRE LOS DESDICHADOS ANIMALES QUE DESCONOCÍAN EL PELIGRO. TRANSCURRIDOS ALGUNOS DÍAS, VINO EL VENDIMIADOR, CORTÓ EL RACIMO DE UVAS Y LO PUSO CON OTRAS QUE FUERON ESTRUJADAS. ASÍ LAS UVAS FUERON UNA TRAMPA TANTO PARA LA FALAZ ARAÑA COMO PARA LAS ENGAÑOSAS MOSCAS.


VOZ 3

Con el sacrificio de los veinte cerdos concluyó el acto inicial de la "Fiesta de la Matanza". Pero la fiesta continua hasta el próximo domingo.








TIEMPO 20


VOZ 1

TU CABELLERA ES DE ESPUMA
DE IRISACIONES VIOLÁCEAS
CON ALGAS SEUDOFUCÁCEAS
MUY SANAS PARA EL REUMA.



VOZ 2

A INFINIDAD DE SERES LES SERÁN ARREBATADAS SUS CRÍAS PEQUEÑAS, A LAS QUE CORTARÁN SUS GARGANTAS Y DESCUARTIZARÁN BÁRBARAMENTE.



CORO

En Pampaneira no hizo su aparición ninguno de las ilustres personalidades invitadas y el protagonismo se lo llevó en exclusiva el cerdo. Antonio "el Pampaneiro", artífice de la "Fiesta de la Matanza", estaba totalmente satisfecho. "Además de realizar una magnífica
promoción de la comarca, hemos conseguido recuperar una antigua tradición alpujarreña que servía para que se reunieran los vecinos, comieran y bebieran, hablaran de sus cosas y en la que incluso se fraguaban las bodas", explicaba, no sin orgullo. "Vamos a hacer todo lo posible para que en la próxima edición sea la Dirección General de Turismo de la Junta de Andalucía la que corra con todos los gastos".










VOZ 3

La mente obsesionada del artista trabaja en cualquier de las técnicas a partir de la esencia subjetiva de las propias circunstancias. O sea, se parte, y de ahí la gloria del arte, de un lugar inexistente. El otro punto de partida en la creación son los límites, que aunque sin espacio, manifiestan las continuas contradicciones dentro de la obra, reflejo del orden caótico en el artista, como individuo, y por tanto, en el universo.

Es un material inasible el utilizado por el artista en su concepción poética, aunque, y aquí se demuestra la humanidad del arte, está supeditado a las sensaciones, evocaciones e impactos sufridos y gozados a nivel íntimo o singular. Estas vivencias, asumidas por el artista, se complementan en el flujo universal generalizado de sensaciones, evocaciones e impactos de toda la especie humana.

El artista se recrea en su experiencia y la multiplica hasta el infinito dado que su situación vital está registrada en la conciencia colectiva. La persona se recrea y estimula en y para la felicidad. La sonrisa, el gozo, es el eterno retorno a la utopía, más deseable e irrenunciable cuanto más imposible. Lo que sin duda lleva al fracaso absoluto.

Abrirse paso entre la niebla y anhelar lo inaprensible desemboca en el inconsciente, que transforma en imágenes líricas la frustración. Para intentar tener los pies sobre la tierra no queda más remedio que soltar esos sueños. Ello, la persona lo comunica a través de la creación (toda creación es poética) que le lleva por un rumbo incierto a descubrirse nuevas coordenadas vitales.

El mensaje del artista es, por tanto, la representación singular de su magma interno, construida a partir de imágenes particulares, cerradas. Estamos pues, ya, ante el poema, mensaje artístico con dos lecturas adversas, tanto para el artista como para la persona que lo recibe: Derrota, puesto que el artista no ha logrado realizar su deseo, y, victoria, ya que el fin del poeta ha quedado plasmado en su obra, vivido falsamente. Es la contradicción que d e fi ne
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TIEMPO 21


CORO

ALHARACAS SILENCIOSAS DE MONJA CARMESÍ;
ESCOBAS COCAINÓMANAS DE ESTÚPIDO MIRAR;
PARAGUAS QUE BOSTEZAN; UN VIEJO CALCAMAR
Y UN NÍTIDO FELINO SONRIENTE CUAL HURÍ.
- ¡PIRULIIIIIIII...!



VOZ 1

UNA ARAÑA ENCONTRÓ UN RACIMO DE UVAS QUE POR SU DULZOR ERA MUY FRECUENTADO POR LAS ABEJAS Y DIVERSAS CLASES DE MOSCAS. PARECIÓ QUE HABÍA ENCONTRADO EL SITIO MÁS CONVENIENTE PARA EXTENDER SU RED, Y HABIENDO PUESTO SU DELICADO TEJIDO ENTRÓ EN SU NUEVA HABITACIÓN. CADA DÍA, AL OCULTARSE EN LOS ESPACIOS ENTRE LAS UVAS, CAÍA COMO UN LADRÓN SOBRE LOS DESDICHADOS ANIMALES QUE DESCONOCÍAN EL PELIGRO. TRANSCURRIDOS ALGUNOS DÍAS, VINO EL VENDIMIADOR, CORTÓ EL RACIMO DE UVAS Y LO PUSO CON OTRAS QUE FUERON ESTRUJADAS. ASÍ LAS UVAS FUERON UNA TRAMPA TANTO PARA LA FALAZ ARAÑA COMO PARA LAS ENGAÑOSAS MOSCAS.



VOZ 2

Varios miles de personas se congregaron durante la mañana de ayer en la localidad alpujarreña de Pampaneira para presenciar el sacrificio "a la antigua usanza" de veinte cerdos con el que se daba inicio a la tradicional "Fiesta de la Matanza".






TIEMPO 22



VOZ 1

EL FLAN, LA HIPOTENUSA,
LA SIMPLE CONTUMELIA,
LOS FLECOS DE MI MUSA
LA EUFÓRICA EUTRAPELIA,
EL SAPO, EL PAN DE HIGO,
EL RÍO, LA PIORASIS
Y COSAS QUE NO DIGO...



CORO

Y VOSOTROS SOLO SERÉIS CAPACES DE SUAVIZAR VUESTRAS PENAS Y VUESTRA PERDIDA DE LIBERTAD CON SUSPIROS Y LAMENTOS, PORQUE LOS QUE OS APRISIONAN NO OS ENTENDERÁN NI VOSOTROS LES ENTENDERÉIS A ELLOS.



VOZ 3

La localidad alpujarreña de Pampaneira inició ayer su tradicional "Fiesta de la Matanza" con el sacrificio de veinte cerdos por las hábiles manos de ocho matarifes, siete de la propia Pampaneira y uno de Padul. Pese a que la mañana amaneció fría y húmeda, numerosos granadinos y visitantes de otras provincias fueron acercándose hasta Pampaneira desde las primeras luces del día hasta conseguir abarrotar la plaza del pueblo y las calles circundantes. Tras la lectura del pregón en el que se animaba a los presentes a "ponerse como cerdos con los cerdos", los matarifes sacrificaron "a la antigua usanza" a los animales ante la atenta mirada del público. Después, y como prolegómeno de lo que serán estos cuatro días del "puente de la Constitución", en Pampaneira corrieron el vino y los manjares de la tierra, entre los que sobresalieron, lógicamente, todos los productos derivados del cerdo.
TEXTOS SELECCIONADOS










































TEXTO 1

Autor:
El divino loco.
Procedencia:
Selección de los poemas PRIMAVERA... OH y CREPÚSCULO MARINO.
Publicación:
Revista Voluntad, nos. 16 y 17. Almería 1936.

1
ALHARACAS SILENCIOSAS DE MONJA CARMESÍ;
ESCOBAS COCAINÓMANAS DE ESTÚPIDO MIRAR;
PARAGUAS QUE BOSTEZAN; UN VIEJO CALCAMAR
Y UN NÍTIDO FELINO SONRIENTE CUAL HURÍ.
- ¡PIRULIIIIIIII...!

2
EOLO ENTONA UN SALMO A CAÍDAS CHIMENEAS
CON LÚGUBRES ARPEGIOS DE ERUCTO VESPERAL.
FURIOSO, FEBO ESCUPE SU ÍGNEO MANANTIAL
Y UN SIMIO SATIRÉSCO HACE COSAS MUY FEAS.

3
LA NODRIZA Y EL SORCHE,
A LA SOMBRA DE UN PORCHE,
DIALOGAN LUJURIANTES;
Y EN TANTO EL RORRO MAMA,
LAS UBRES DE LA DAMA
SE MUESTRAN PROVOCANTES.

4
EL FLAN, LA HIPOTENUSA,
LA SIMPLE CONTUMELIA,
LOS FLECOS DE MI MUSA
LA EUFÓRICA EUTRAPELIA,
EL SAPO, EL PAN DE HIGO,
EL RÍO, LA PIORASIS
Y COSAS QUE NO DIGO...




5
CANTARTE CON LA DULZURA
DE LAS MIELES DEL HIMETO;
CANTARTE AUNQUE SEA UN SONETO
REBOSANTE DE TERNURA.

6
TU CABELLERA ES DE ESPUMA
DE IRISACIONES VIOLÁCEAS
CON ALGAS SEUDOFUCACEAS
MUY SANAS PARA EL REUMA.

7
EN LA ORILLA UN MARINERO,
UN VIEJO LOBO DE MAR,
HIENDE EL SILENCIO SEVERO
CON ESTE TRISTE CANTAR:
- "EL PRÉSTAMO ME OBLIGABAN
A RETIRAR CON RECARGO
Y LO PAGUÉ SIN EMBARGO...
PORQUE SI NO, ME EMBARGABAN".

8
DESPUÉS NADA. UN SALMONETE
PASA NADANDO DE PRISA;
UN TIBURÓN LE ARREMETE;
CRUZAN GAVIOTAS SIETE
Y SOPLA FRESCA LA BRISA...















TEXTO 2

Autor:
Leonardo da Vinci.
Procedencia:
Selección del libro CUADERNO DE NOTAS.
Publicación:
Felmar. Madrid 1975.


1
EL DESVENTURADO SAUCE, VIENDO QUE NO PODÍA TENER EL PLACER DE VER CRECER SUS TENUES RAMAS Y ALCANZAR LA ALTURA QUE DESEABA, NI CRECER COMO QUERÍA PARA APUNTAR AL CIELO, QUE ERA PODADO Y PRIVADO DE VIDA A CAUSA DE LA PARRA Y OTROS ARBOLES QUE CRECÍAN CERCA, SE RECONCENTRÓ Y DIÓ RIENDA SUELTA A SU IMAGINACIÓN. DESPUÉS DE DAR MUCHAS VUELTAS BUSCÓ EN EL MUNDO DE LAS PLANTAS UNA A LA QUE PODER UNIRSE QUE NO TUVIESE NECESIDAD DE RAMAS. HABIENDO ESTADO POR ALGÚN TIEMPO ENSIMISMADA EN ESTAS FECUNDAS IMAGINACIONES, SE LE PRESENTÓ DE REPENTE LA CALABAZA Y SACUDIENDO TODAS SUS RAMAS PENSÓ QUE HABÍA ENCONTRADO LA COMPAÑÍA ADAPTADA A SU PROPÓSITO, YA QUE LA CALABAZA
ES MÁS APTA PARA UNIRSE A OTRAS PLANTAS QUE PARA QUE OTRAS SE UNAN A ELLA.

HABIENDO LLEGADO A ESTA CONCLUSIÓN, EL SAUCE ENDEREZÓ SUS RAMAS HACIA EL CIELO ESPERANDO QUE ALGÚN PÁJARO AMIGO FUERA EL MEDIADOR DE SUS DESEOS. VIENDO A LA URRACA ENTRE OTROS JUNTA A ÉL, DIJO: "DULCE PÁJARO, POR EL REFUGIO QUE ENCONTRASTE ENTRE MIS RAMAS TODAS ESTAS MAÑANAS CUANDO EL HAMBRIENTO, CRUEL Y CODICIOSO HALCÓN QUISO DEVORARTE; POR EL DESCANSO QUE SIEMPRE HAS ENCONTRADO EN MÍ CUANDO TUS ALAS PEDÍAN REPOSO, Y POR EL PLACER QUE HAS EXPERIMENTADO ENTRE MIS RAMAS JUGANDO CON TUS COMPAÑEROS, YO TE SUPLICO QUE BUSQUES UNA CALABAZA Y OBTENGAS ALGUNAS DE SUS SEMILLAS. DILE QUE LOS FRUTOS NACIDOS DE ELLA LOS TRATARÉ COMO SI FUERAN MIOS.

PROCURA USAR PALABRAS PERSUASIVAS, AUNQUE, VERDADERAMENTE, PUESTO QUE ERES MAESTRA EN EL USO DEL LENGUAJE, NO NECESITAS QUE TE ENSEÑE. SI ME HACES ESTE FAVOR ME SENTIRÉ FELIZ DE TENER TU NIDO EN MIS RAMAS NO SÓLO PARA TI, SINO PARA TODA TU FAMILIA Y LIBRE DE RENTA".

ENTONCES LA URRACA, DESPUÉS DE HACER Y CONFIRMAR NUEVAS ESTIPULACIONES CON EL SAUCE, SOBRE TODO, QUE NO ADMITIRÍA EN SUS RAMAS SERPIENTE NI HURÓN ALGUNO, LEVANTÓ LA COLA, BAJÓ LA CABEZA Y SE TIRÓ DE LA RAMA ECHANDO TODO EL PESO EN SUS ALAS. BATIENDO EL LIGERO VIENTO FUE A LA CALABAZA. CON FINAS PALABRAS Y UNA ELEGANTE INCLINACIÓN CONSIGUIÓ LAS SEMILLAS Y SE LAS LLEVÓ AL SAUCE, QUE LAS RECIBIÓ CON ARDIENTE MIRADA. CON SUS GARRAS ARAÑÓ LA TIERRA CERCA DEL SAUCE Y PLANTÓ LOS GRANDES GRANOS EN UN CÍRCULO ALREDEDOR DE ÉL CON SU PICO.

POCO DESPUÉS BROTARON LAS SEMILLAS, CRECIERON Y SE EXPANDIERON LAS RAMAS, COMENZARON A OCUPAR TODO EL SAUCE, MIENTRAS SUS ANCHAS HOJAS LE PRIVARON DE LA BELLEZA DEL SOL Y DEL CIELO. EL MAL NO PARÓ AQUÍ, SINO QUE LAS CALABAZAS COMENZARON A OCUPAR TODO EL SAUCE Y A BAJAR HACIA LA TIERRA CON SU ENORME PESO, TORCIENDO Y MOLESTANDO A LAS PUNTAS DE LOS TIERNOS BROTES DEL SAUCE.

ENTONCES EL SAUCE SE AGITÓ EN VANO PARA LIBRARSE DE LA CALABAZA, Y DESPUÉS DE ENFURECERSE DÍAS Y DÍAS PORQUE EL PODER DE LA CALABAZA ERA SEGURO Y FIRME COMO PARA IMPEDIR TALES PLANES, VIÓ PASAR EL VIENTO Y SE ENCOMENDÓ A ÉL. EL VIENTO SOPLÓ CON FUERZA Y EL VIEJO Y VACÍO TRONCO DEL SAUCE SE ABRIÓ EN DOS PARTES, VINIÉNDOSE ABAJO. ENTONCES SE LAMENTÓ EN VANO, RECONOCIENDO QUE NO HABÍA NACIDO CON BUENA SUERTE.




2
UNA ARAÑA ENCONTRÓ UN RACIMO DE UVAS QUE POR SU DULZOR ERA MUY FRECUENTADO POR LAS ABEJAS Y DIVERSAS CLASES DE MOSCAS. PARECIÓ QUE HABÍA ENCONTRADO EL SITIO MÁS CONVENIENTE PARA EXTENDER SU RED, Y HABIENDO PUESTO SU DELICADO TEJIDO ENTRÓ EN SU NUEVA HABITACIÓN. CADA DÍA, AL OCULTARSE EN LOS ESPACIOS ENTRE LAS UVAS, CAÍA COMO UN LADRÓN SOBRE LOS DESDICHADOS ANIMALES QUE DESCONOCÍAN EL PELIGRO. TRANSCURRIDOS ALGUNOS DÍAS, VINO EL VENDIMIADOR, CORTÓ EL RACIMO DE UVAS Y LO PUSO CON OTRAS QUE FUERON ESTRUJADAS. ASÍ LAS UVAS FUERON UNA TRAMPA TANTO PARA LA FALAZ ARAÑA COMO PARA LAS ENGAÑOSAS MOSCAS.


3
UNA NUEZ SE VIÓ TRANSPORTADA POR UN CUERVO A LO ALTO DE UN CAMPANARIO Y CAYENDO POR UNA RENDIJA SE LIBRÓ DE SU PICO MORTÍFERO. LA NUEZ PIDIÓ A LA PARED QUE LE AYUDASE POR LA GRACIA QUE DIOS LE HABÍA CONCEDIDO DE ESTAR TAN ALTA Y DE TENER UNAS CAMPANAS TAN BONITAS, DE SONIDO TAN MAJESTUOSO. LE ROGÓ QUE, AL NO HABER SIDO CAPAZ DE CAER BAJO LAS VERDES RAMAS DE SU VIEJO PADRE Y ESTAR EN LA TIERRA CUBIERTA DE HOJAS, NO LA ABANDONASE, YA QUE CUANDO SE VIÓ EN EL PICO DEL CRUEL CUERVO HABÍA PROMETIDO QUE SI ESCAPABA DE ÉL TERMINARÍA SUBIDA EN UN PEQUEÑO HUECO.

MOVIDA DE COMPASIÓN LA PARED CON ESTAS PALABRAS, SE SINTIÓ FELIZ DE DARLE REFUGIO EN EL MISMO SITIO DONDE HABÍA CAÍDO. POCO TIEMPO DESPUÉS COMENZÓ LA NUEZ A ABRIRSE Y PONER SUS RAICES ENTRE LAS GRIETAS DE LAS PIEDRAS, SEPARÁNDOLAS Y SACANDO SUS RETOÑOS DEL AGUJERO. ESTOS RETOÑOS ESCALARON RAPIDAMENTE LAS PAREDES DEL CAMPANARIO Y AL CRECER SUS RAICES INTERIORES EMPEZARON A EMPUJAR LAS PAREDES Y A SEPARAR CON FUERZA LAS VIEJAS PIEDRAS DE SU ANTIGUA POSICIÓN. ENTONCES LA PARED, DEMASIADO TARDE, NO PUDO MENOS DE LAMENTAR LA CAUSA DE SU RUINA, Y EN POCO TIEMPO PARTE DEL CAMPANARIO SE VINO ABAJO.


4
UN DÍA LA NAVAJA, SALIENDO DEL MANGO QUE LE SERVÍA DE FUNDA, SE PUSO AL SOL Y VIÓ AL SOL REFLEJADO EN ELLA. ENTONCES SE ENORGULLECIÓ, DIÓ VUELTAS A SUS PENSAMIENTOS Y SE DIJO: "¿VOLVERÉ A LA TIENDA DE LA QUE ACABO DE SALIR? DE NINGUNA MANERA. LOS DIOSES NO PUEDEN QUERER QUE TANTA BELLEZA DEGENERE EN USOS TAN BAJOS. SERIA UNA LOCURA DEDICARME A AFEITAR LAS ENJABONADAS BARBAS DE LOS LABRIEGOS. ¡QUE BAJO SERVICIO! ¿ESTOY DESTINADA PARA UN SERVICIO ASÍ? SIN DUDA ALGUNA QUE NO. ME OCULTARÉ EN UN SITIO RETIRADO Y ALLÍ PARA SER MI VIDA TRANQUILA".

DESPUÉS DE VIVIR ESTE ESTILO DE VIDA ALGUNOS MESES, SALIENDO FUERA DE SU FUNDA AL AIRE LIBRE, SE DIÓ CUENTA DE QUE HABÍA ADQUIRIDO EL ASPECTO DE UNA SIERRA OXIDADA Y QUE SU SUPERFICIE NO PODÍA REFLEJAR YA EL ESPLENDOR DEL SOL. ARREPENTIDA, LLORÓ EN VANO SU IRREPARABLE DESGRACIA Y SE DIJO: "¡CUANTO MEJOR HUBIERA SIDO HABERME GASTADO EN MANOS DEL BARBERO QUE TUVO QUE PRIVARSE DE MI EXQUISITA HABILIDAD PARA CORTAR! ¿DONDE ESTÁ YA MI ROSTRO RELUCIENTE? EL ÓXIDO LO HA CONSUMIDO.

5
CUANDO LA VARIOPINTA MARIPOSA ESTABA VAGANDO Y DANDO VUELTAS OCIOSAMENTE EN LA OSCURIDAD, UNA LUZ APARECIÓ ANTE SU VISTA, HACIA LA QUE SE DIRIGIÓ INMEDIATAMENTE, VOLANDO A SU ALREDEDOR EN MÚLTIPLES CÍRCULOS, MARAVILLÁNDOSE DE TAN RESPLANDECIENTE BELLEZA. NO CONTENTÁNDOSE CON CONTEMPLARLA, EMPEZÓ A TRATARLA COMO ERA SU COSTUMBRE HACERLO CON LAS FRAGANTES FLORES. ASÍ DECIDIÓ RESUELTAMENTE ACARCARSE A LA LUZ QUE QUEMÓ LAS PUNTAS DE SUS ALAS, PATAS Y OTRAS EXTREMIDADES. ENTONCES, CAYENDO AL SUELO, EMPEZÓ A PREGUNTARSE CÓMO HABÍA PODIDO SUCEDER SEMEJANTE ACCIDENTE, YA QUE NO PODÍA DE NINGUNA FORMA PENSAR QUE PUDIESE VENIR MAL O DAÑO ALGUNO DE UNA COSA TAN HERMOSA. A CONTINUACIÓN, HABIENDO RECUPERADO LA FUERZA PERDIDA, SE PUSO A VOLAR DE NUEVO Y PASÓ A TRAVÉS DE LA LLAMA, CAYENDO AL INSTANTE QUEMADA EN EL ACEITE QUE ALIMENTABA LA LLAMA.

CUANDO YA SOLO LE QUEDABA ALIENTO PARA REFLEXIONAR SOBRE LA CAUSA DE SU RUINA, SE DIJO: "MALDITA LUZ, YO PENSABA HABER ENCONTRADO EN TÍ MI FELICIDAD. EN VANO LAMENTO MI LOCO DESEO. POR MEDIO DE MI RUINA HE LLEGADO A CONOCER TU VORAZ Y DESTRUCTIVA NATURALEZA".

LA LUZ RESPONDIÓ: "YO TRATO ASÍ A TODOS LOS QUE NO SABEN USARME COMO ES DEBIDO".


6
LOS HOMBRES DARÁN DUROS GOLPES A LO QUE CONSTITUYE EL PRINCIPIO DE SU VIDA.


7
NUESTRA SOMBRA ES PROYECTADA POR EL SOL Y SE REFLEJA AL MISMO TIEMPO EN EL AGUA.


8
A INFINIDAD DE SERES LES SERÁN ARREBATADAS SUS CRÍAS PEQUEÑAS, A LAS QUE CORTARÁN SUS GARGANTAS Y DESCUARTIZARÁN BÁRBARAMENTE.


9
LA RATA ESTABA ACOSADA EN SU PEQUEÑO ESCONDRIJO POR LA COMADREJA QUE EN ACTITUD VIGILANTE ESPERABA SU MUERTE. Y A TRAVÉS DE UNA PEQUEÑA RENDIJA VEÍA ESTE GRAN PELIGRO. MIENTRAS TANTO VINO EL GATO Y REPENTINAMENTE SE APODERÓ DE LA COMADREJA DEVORÁNDOLA AL INSTANTE. ENTONCES LA RATA, PROFUNDAMENTE AGRADECIDA A SU DEIDAD, HABIENDO OFRECIDO ALGUNAS DE SUS NUECES EN SACRIFICIO, SALIÓ DE SU AGUJERO PARA RECUPERAR LA LIBERTAD PERDIDA E INMEDIATAMENTE SE VIÓ PRIVADA DE SU LIBERTAD Y DE LA MISMA VIDA POR LAS CRUELES GARRAS DEL GATO.

10
LOS MÁS GRANDES HONORES Y CEREMONIAS SERÁN TRIBUTADOS A LOS HOMBRES SIN DARSE ELLOS CUENTA.

11
EL DINERO INVISIBLE PROPORCIONARÁ EL TRIUNFO A QUIENES LO GASTEN.

12
INFELICES LAS MUJERES QUE POR VOLUNTAD PROPIA REVELEN A LOS HOMBRES SUS ACCIONES SECRETAS.

13
LOS HOMBRES HABLARÁN CON HOMBRES QUE NO OYEN. ABRIRÁN SUS OJOS Y NO VERÁN. LES DIRIGIRÁN LA PALABRA Y NO CONTESTARÁN. PEDIRÁN PERDÓN A QUIEN TIENE OÍDOS Y NO OYE. OFRECERÁN LUZ A UN CIEGO Y SUPLICARÁN CON GRAN CLAMOR AL SORDO.

14
SERÁN MUCHOS LOS QUE VENDAN PÚBLICAMENTE Y SIN OBSTÁCULOS OBJETOS DE GRAN VALOR SIN PERMISO DEL MAESTRO DE ESOS OBJETOS, QUE NUNCA FUERON SUYOS NI ESTUVIERON EN SU PODER. Y LA JUSTICIA HUMANA NO PODRÁ EVITARLO.

15
LOS HOMBRES LLEGARÁN A UN ESTADO DE MISERIA TAL QUE AGRADECERÁN EL QUE OTROS SE APROVECHEN DE SUS SUFRIMIENTOS O DE LA PERDIDA DE SU VERDADERA RIQUEZA QUE ES LA SALUD.

16
VERDADERAMENTE, PARECE QUE LA NATURALEZA DESEA EXTERMINAR LA RAZA HUMANA, COMO ALGO INÚTIL PARA EL MUNDO Y DESTRUCTOR DE TODAS LAS COSAS CREADAS.



17
Y VOSOTROS SOLO SERÉIS CAPACES DE SUAVIZAR VUESTRAS PENAS Y VUESTRA PERDIDA DE LIBERTAD CON SUSPIROS Y LAMENTOS, PORQUE LOS QUE OS APRISIONAN NO OS ENTENDERÁN NI VOSOTROS LES ENTENDERÉIS A ELLOS.

18
HABRÁ MUCHOS QUE CRECERÁN EN EL TIEMPO DE SU DESTRUCCIÓN.

19
ALGO MALIGNO Y TERRORÍFICO SE EXTENDERÁ DE TAL MANERA ENTRE LOS HOMBRES QUE ESTOS, EN SU DESEO ALOCADO DE HUIR DE ELLO, SE APRESURARÁN A AUMENTAR SUS ILIMITADOS PODERES.

20
LOS HOMBRES CAMINARÁN SIN MOVERSE, HABLARÁN CON LOS QUE NO ESTÁN PRESENTES Y OIRÁN A LOS QUE NO HABLAN.

21
SE VERÁN SOBRE LA TIERRA SERES QUE SIEMPRE ESTÁN LUCHANDO UNOS CONTRA OTROS CON GRANDES PERDIDAS Y FRECUENTES MUERTES EN AMBOS LADOS. SU MALICIA NO TENDRÁ LIMITE. CON SU FORTALEZA CORPORAL DERRIBARÁN LOS ARBOLES DE LAS SELVAS INMENSAS DEL MUNDO. CUANDO SE SIENTAN HARTOS DE ALIMENTOS, SU ACCIÓN DE GRACIAS CONSISTIRÁ EN REPARTIR LA MUERTE, LA AFLICCIÓN, EL SUFRIMIENTO, EL TERROR Y EL DESTIERRO A TODA CRIATURA VIVIENTE. SU ILIMITADO ORGULLO LES LLEVARÁ A DESEAR ENCUMBRARSE HASTA EL CIELO, PERO EL EXCESIVO PESO DE SUS MIEMBROS LES MANTENDRÁ AQUÍ ABAJO. NADA DE LO QUE EXISTE SOBRE LA TIERRA, DEBAJO DE ELLA O EN LAS AGUAS QUEDARÁ SIN SER PERSEGUIDO, MOLESTADO Y ESTROPEADO; Y LO QUE EXISTE EN UN PAÍS SERÁ TRASPASADO A OTRO. SUS CUERPOS SE CONVERTIRÁN EN TUMBAS DE TODOS LOS SERES QUE ELLOS MISMOS HAN MATADO.



22
LOS HOMBRES CORRERÁN SIN TEMOR TRAS LAS COSAS QUE MAS TEMEN. ESTO ES, SERÁN MISERABLES PARA NO CAER EN LA MISERIA.







































TEXTO 3

Autor:
Javier Diez Forcada.
Procedencia:
Artículo VARIOS MILES DE PERSONAS PRESENCIARON EN PAMPANEIRA EL SACRIFICIO "A LA ANTIGUA USANZA" DE VEINTE CERDOS.
Publicación:
Diario Ideal. Granada 7.12.1990.

1
La localidad alpujarreña de Pampaneira inició ayer su tradicional "Fiesta de la Matanza" con el sacrificio de veinte cerdos por las hábiles manos de ocho matarifes, siete de la propia Pampaneira y uno de Padul. Pese a que la mañana amaneció fría y húmeda, numerosos granadinos y visitantes de otras provincias fueron acercándose hasta Pampaneira desde las primeras luces del día hasta conseguir abarrotar la plaza del pueblo y las calles circundantes. Tras la lectura del pregón en el que se animaba a los presentes a "ponerse como cerdos con los cerdos", los matarifes sacrificaron "a la antigua usanza" a los animales ante la atenta mirada del público. Después, y como prolegómeno de lo que serán
estos cuatro días del "puente de la Constitución", en Pampaneira corrieron el vino y los manjares de la tierra, entre los que sobresalieron, lógicamente, todos los productos derivados del cerdo.


2
Varios miles de personas se congregaron durante la mañana de ayer en la localidad alpujarreña de Pampaneira para presenciar el sacrificio "a la antigua usanza" de veinte cerdos con el que se daba inicio a la tradicional "Fiesta de la Matanza".


3
A las nueve de la mañana los primeros cohetes rompieron el silencio del valle de Poqueira y la banda municipal de Ugíjar inició su "diana floreada" por las calles de Pampaneira. Aunque el día amaneció frío y húmedo, y la niebla cubría por completo la comarca, los ocupantes de los primeros vehículos y los numerosos turistas que colapsaban todos los hoteles de la comarca comenzaron a concentrarse en la plaza de la localidad.


4
Hacia el medio día, y con la plaza llena a rebosar, el locutor de Radio Nacional de España, Manuel Hernández Hurtado iniciaba la lectura del pregón en el que elogió la figura del cerdo, repasó su importancia en la historia de la humanidad y animó a todos los
presentes a "ponerse como cerdos con los cerdos". "Pese a su aspecto, al cerdo sé que le aduláis", dijo en un momento de su pregón. "El clímax del amor a los cerdos es la incorporación de su carne a la carne del anfitrión humano, y del espíritu del cerdo al espíritu de los antepasados".


5
Tras el pregón, dio comienzo la fiesta. Los cerdos fueron sacados de sus chiqueros y conducidos, calle abajo, hasta la plaza del pueblo donde esperaban los bancos del sacrificio y las mortales herramientas del matarife. Los animales, asustados por el gentío, apenas adornaron con gruñidos su instintiva resistencia a la muerte. Agarrados por un gran gancho de acero y uno a uno, todos los animales pasaron por las manos de los ocho expertos matarifes -siete de Pampaneira y uno de Padul- que de una certera cuchillada en la yugular los mataron adesangrados.


6
La más de cien personas encargadas del orden -entre Guardias Civiles, Policía Municipal y Protección Civil- apenas pudieron contener a un público que hacía todo lo posible por acercarse al máximo a la mesa y no perderse el más mínimo detalle de la tradicional faena. La sangre que salía a borbotones de los pechos de los cerdos -unos diez litros por animal- era recogida en calderos y guardada para hacer morcillas. Una vez quemados con matas de ulaga y lavados, los cerdos fueron colgados de los arboles, abiertos en canal y, posteriormente, descuartizados.


7
En Pampaneira no hizo su aparición ninguno de las ilustres personalidades invitadas y el protagonismo se lo llevó en exclusiva el cerdo. Antonio "el Pampaneiro", artífice de la "Fiesta de la Matanza", estaba totalmente satisfecho. "Además de realizar una magnífica promoción de la comarca, hemos conseguido recuperar una antigua tradición alpujarreña que servía para que se reunieran los vecinos, comieran y bebieran, hablaran de sus cosas y en la que incluso se fraguaban las bodas", explicaba, no sin orgullo. "Vamos a hacer todo lo posible para que en la próxima edición sea la Dirección General de Turismo de la Junta de Andalucía la que corra con todos los gastos".


8
Con el sacrificio de los veinte cerdos concluyó el acto inicial de la "Fiesta de la Matanza". Pero la fiesta continua hasta el próximo domingo.


9
La primera cuchillada debe ser en el corazón. Esta es la máxima de todo buen matarife. De esto sabe lo suyo Antonio Pérez Carrillo, vecino de Pampaneira de 63 años y más de cuarenta de matarife a sus espaldas. "El secreto del buen matarife es que sea práctico, que conozca al animal y que conozca las herramientas que maneja", asegura Antonio. "Para que todo vaya bien hay que pinchar en el corazón del cerdo para que la sangre salga fluida. Si fallas y pinchas en el guajerro" -la tráquea- "entonces empieza a toser, suelta la sangre por la boca, tarda mucho más en morirse y pone todo perdido", advierte con la sabiduría que le confiere su experiencia.

Antonio ha matado cerca de 600 cerdos en sus cuarenta y tres años de carrera. Nunca ha tenido un percance serio, aunque sí algún que otro aviso. "Una vez a uno que parece que no le cogí bien me arreó un colmillazo y me atravesó el dedo. La herida es lo de menos, pero si se mezcla tu sangre con la del cerdo puede ser muy peligroso...". De cualquier forma, Antonio asegura que esto de matar cerdos es lo suyo y que no lo cambia por nada del mundo. En un alarde de gallardía, confiesa incluso que no le importaría nada morir matando. Matando un cerdo, se entiende.




TEXTO 4

Autor:
Miester Minio.
Procedencia:
Poema del libro COLIFLOR CON GAMBAS.
Publicación:
No publicado.


La mente obsesionada del artista trabaja en cualquier de las técnicas a partir de la esencia subjetiva de las propias circunstancias. O sea, se parte, y de ahí la gloria del arte, de un lugar inexistente. El otro punto de partida en la creación son los límites, que aunque sin espacio, manifiestan las continuas contradicciones dentro de la obra, reflejo del orden caótico en el artista, como individuo, y por tanto, en el universo.

Es un material inasible el utilizado por el artista en su concepción poética, aunque, y aquí se demuestra la humanidad del arte, está supeditado a las sensaciones, evocaciones e impactos sufridos y gozados a nivel íntimo o singular. Estas vivencias, asumidas por el artista, se complementan en el flujo universal generalizado de sensaciones, evocaciones e impactos de toda la especie humana.

El artista se recrea en su experiencia y la multiplica hasta el infinito dado que su situación vital está registrada en la conciencia colectiva. La persona se recrea y estimula en y para la felicidad. La sonrisa, el gozo, es el eterno retorno a la utopía, más deseable e irrenunciable cuanto más imposible. Lo que sin duda lleva al fracaso absoluto.

Abrirse paso entre la niebla y anhelar lo inaprensible desemboca en el inconsciente, que transforma en imágenes líricas la frustración. Para intentar tener los pies sobre la tierra no queda más remedio que soltar esos sueños. Ello, la persona lo comunica a través de la creación (toda creación es poética) que le lleva por un rumbo incierto a descubrirse nuevas coordenadas vitales.

El mensaje del artista es, por tanto, la representación singular de su magma interno, construida a partir de imágenes particulares, cerradas. Estamos pues, ya, ante el poema, mensaje artístico con dos lecturas adversas, tanto para el artista como para la persona que lo recibe: Derrota, puesto que el artista no ha logrado realizar su deseo, y, victoria, ya que el fin del poeta ha quedado plasmado en su obra, vivido falsamente. Es la contradicción que d e fi ne
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COMPOSICIÓN DE LA OBRA



1 - Elegí 4 textos, al azar o conscientemente, bien completos o selecciones. Los dividí en estrofas.

2 - Los tiempos de canto y lectura del recital los da el texto con mayor número de estrofas.

3 - En el ejemplo aquí dado hay 22 tiempos de canto y lectura.

4 - El orden de los tiempos de canto y lectura se halla:

En el Texto 1:
. Se compone de 8 estrofas.
. Tomé 22 papelitos para cada estrofa y puse su número.
. De entre todos saqué 22 papelitos y anoté los números
por orden.


En el Texto 2:
. Se compone de 22 estrofas.
. Tomé 22 papelitos para cada estrofa y puse su número.
. Saqué 22 papelitos y anoté los números por orden.


En el Texto 3:
. Se compone de 10 estrofas.
. Tomé 22 papelitos para cada estrofa y puse su número.
De entre todos saqué 22 papelitos y anoté los
números por orden.


En el Texto 4:
. Se compone de 1 estrofa.
. Tomé 22 papelitos. Escribí el número 1 en
la mitad de la mitad, o sea, 5 o 6 papelitos.
. Saqué los 22 papelitos y anoté el orden.




ORDEN TIEMPOS DE CANTO Y LECTURA




Texto 1 Texto 2 Texto 3 Texto 4

Tiempo 1 2 2 3 1
2 8 7 5 -
3 2 15 10 -
4 5 6 5 -
5 3 7 3 -
6 5 22 4 -
7 5 14 6 1
8 3 9 8 -
9 2 20 6 -
10 7 2 4 -
11 2 10 1 -
12 7 13 3 -
13 5 20 4 -
14 1 4 3 -
15 6 7 10 -
16 8 17 10 -
17 6 16 9 1
18 1 9 10 1
19 6 2 8 -
20 6 8 7 1
21 1 2 2 -
22 4 17 1 -













DISTRIBUCIÓN DE TEXTOS PARA LOS CANTANTES Y LOS RECITADORES

Los cantantes y recitadores de los textos son:

CORO (3 o más personas)
VOZ 1
VOZ 2
VOZ 3

El texto a cantar o recitar en cada tiempo fue elegido al azar.

Puse 4 papelitos con el número de cada texto (Texto 1, Texto 2, Texto 3 y Texto 4) y otros 4 papelitos para los cantantes y recitadores (Coro, Voz 1, Voz 2 y Voz 3).

Elegí el texto de cada cantante o recitador sacando un papelito de cada montón.

Tiempo1 Tiempo 2 Tiempo 3 Tiempo 4
TIEMPO 1 C V.3 V.1 V.2
TIEMPO 2 V.1 V.3 V.2
TIEMPO 3 V.2 V.3 V.1
TIEMPO 4 V.1 V.2 V.3
TIEMPO 5 C V.1 V.2
TIEMPO 6 V.2 V.1 C
TIEMPO 7 C V.1 V.2 V.3
TIEMPO 8 C V.2 V.3
TIEMPO 9 V.1 V.3 C
TIEMPO 10 C V.2 V.3
TIEMPO 11 C V.2 V.3
TIEMPO 12 V.1 V.3 V.2
TIEMPO 13 V.3 C V.1
TIEMPO 14 V.3 V.2 V.1
TIEMPO 15 C V.3 V.2
TIEMPO 16 V.1 V.2 V.3
TIEMPO 17 C V.2 V.3 V.1
TIEMPO 18 V.2 V.3 V.1 C
TIEMPO 19 C V.2 V.3
TIEMPO 20 V.1 V.2 C V.3
TIEMPO 21 C V.1 V.2
TIEMPO 22 V.1 C V.3

Para decidir quienes cantan y quienes recitan:

- Escribí un papelito con el nombre de cada uno de los cantantes o recitadores: Coro, Voz 1, Voz 2, Voz 3.

- Escribí en 4 papelitos la palabra "canta" y en otros 4 la palabra "recita". Mezclé estos 8 papelitos.

- Cogí un papelito del montón de cantantes o recitadores y otro del montón de canta y recita.

Este fue el resultado:

. Voz 1 - Canta.
. Voz 2 - Canta.
. Voz 3 - Recita.
. Coro - Recita.